这并不是一本“恶趣味”向的小册子，用来给你周末的闲暇时光增添几分“味道”；这也不是一本通过系统性地阐释“臭”的来历，从而得以让你科学除臭的行动指南；当然，者甚至不是一本以臭为线索贯穿始终的书（虽然相关的内容你也能在这本书里找到）——但这本书所真正好奇的，是一大堆关于我们自己的“为什么”： 或许你问过这样的问题：为什么黑暗中看东西没有色彩？或许你一直在好奇：为什么打哈欠很容易被传染？或许你曾经幻想过：假如有一天脑袋真的裂成了两半？或许你经常会困惑：梦里发生的一切是否预示着未来？ 在本书中，我们会试着回答各种奇思妙想的问题和生活中一些有趣的现象。不要觉得这些问题很傻很幼稚，科学家们为了回答这些问题，研究了好多好多年。其中有一些，我们已经能够给出答案，而另一些，还只是停留在猜想和推测阶段。 在阅读这本书的过程中，你会得到一些答案，同时，也会产生更多的疑问。...(展开全部)

或许人就是这样，颓废的同时却又不甘于平庸.

或许人就是这样，颓废的同时却又不甘于平庸.

这是关于我们自己身体的故事，从受孕的那一刻开始，讲述了一个细胞如何转变成一个有生命的、会呼吸的、会思考的人。本书还将胚胎发育方面的知识与我们人类的起源自然有趣地融合在一起。骨骼、基因、性和进化等与生命有关的故事都浓缩在这本书中。

这是关于我们自己身体的故事，从受孕的那一刻开始，讲述了一个细胞如何转变成一个有生命的、会呼吸的、会思考的人。本书还将胚胎发育方面的知识与我们人类的起源自然有趣地融合在一起。骨骼、基因、性和进化等与生命有关的故事都浓缩在这本书中。

这是关于我们自己身体的故事，从受孕的那一刻开始，讲述了一个细胞如何转变成一个有生命的、会呼吸的、会思考的人。本书还将胚胎发育方面的知识与我们人类的起源自然有趣地融合在一起。骨骼、基因、性和进化等与生命有关的故事都浓缩在这本书中。

谁的青春没有一段暗恋史。最美的喜欢就是你我的双向奔赴。

谁的青春没有一段暗恋史。最美的喜欢就是你我的双向奔赴。

本书作者是从另一个角度告诉了我们人是什么又可以是什么，而不是规定人们应该做什么，不该做什么。他告诉我们恶为什么总是散发着诱人的气息。从社会学及生物学的视角揭示了人的各种行为的必然性---尤其是恶。或许读者看完后会觉得恍然若失，但是“认识自己”这决非苛求，而是人类为自己找到合乎本性的道德，同时也是使自己遵守合理道德规范的前提。 追根溯源，人类之恶，实来自其动物性本能。同样道理，人类之善，也与生俱来。恶之所以吸引我们，是因为人类社会的道德约束力量无法彻底约束人类的天性之恶，对恶感兴趣，是因为我们自己就有恶的冲动。有时道德对天性的过分约束，会导致相反的效果———恶的爆发。在这个意义上，高尚的甚至严厉的道德要求并不总是对的。 奥地利学者弗朗茨·M·乌克提茨在书中一开始就引用叔本华的这样一段话：“人类在某种程度上就像个小孩一样，如果你过度溺爱，他...(展开全部)

本书作者是从另一个角度告诉了我们人是什么又可以是什么，而不是规定人们应该做什么，不该做什么。他告诉我们恶为什么总是散发着诱人的气息。从社会学及生物学的视角揭示了人的各种行为的必然性---尤其是恶。或许读者看完后会觉得恍然若失，但是“认识自己”这决非苛求，而是人类为自己找到合乎本性的道德，同时也是使自己遵守合理道德规范的前提。 追根溯源，人类之恶，实来自其动物性本能。同样道理，人类之善，也与生俱来。恶之所以吸引我们，是因为人类社会的道德约束力量无法彻底约束人类的天性之恶，对恶感兴趣，是因为我们自己就有恶的冲动。有时道德对天性的过分约束，会导致相反的效果———恶的爆发。在这个意义上，高尚的甚至严厉的道德要求并不总是对的。 奥地利学者弗朗茨·M·乌克提茨在书中一开始就引用叔本华的这样一段话：“人类在某种程度上就像个小孩一样，如果你过度溺爱，他...(展开全部)